Теология – это учение о Боге, построенное на основе систематизировано изложенных истин, принимаемых как Откровение или свидетельство Бога о Самом Себе. Также теология используется как обозначение молитвенной практики богообщения, возвышающей человека к познанию Божественных истин.
Этимология слова
Слово «теология» состоит из двух греческих корней: «теос» — Бог и «логос» — Слово, учение. Таким образом, этот термин обозначает учение о Боге.
Термин теология произошел еще в дохристианские времена. Греческими философами, которые не считали Бога единым, словом теология обозначалось сводное учение о языческих богах. Поэтому христиане долгое время чуждались его, считая чуждым истинной вере. Так оно и есть – в христианстве этот термин, одинаковый по звучанию с языческим, означает совершенно другое. Если в язычестве он статичен, то в христианстве означает нескончаемый процесс.
Простыми словами можно объяснить, что «теология» в переводе на русский звучит, как «богословие». Поэтому чаще всего они и употребляются как синонимы. Хотя богословами чаще называют тех, кто молится, занимается духовным трудом. А теологами – тех, кто занимается преимущественно научной работой. Причина этого в том, что в России научные работы о вере появляются около 17 века. До этого использовались труды западных теологов, которых богословами на русский манер, конечно, никто не называл. До 17 века на Руси было больше практического делания и осмысления веры через молитву и духовное зрение. Научные труды стали появляться позднее. То есть, русское богословие довольно молодо. Тем не менее, и практики и теоретики являются, одновременно и теологами, и богословами.
История
Греческие и римские философы развивали свое «учение о богах» задолго до явления Христа. Но со времен апостолов, христианские теологи признавали, что язычники знали об Истинном Боге, но подавили эту истину более выгодной им неправдой.
Апостол Павел в послании к римлянам пишет, что гнев Божий откроется на всякую неправду тех, кто подавляет истину неправдой, потому что всё, что можно знать о Боге, есть на Земле. Сами Божьи творения не хотят признавать истины.
Древняя Греция
Ранние греческие философы 7-5 веков до нашей эры, которых называют «досократиками», потому что они жили до появления на научном поле философа Сократа, объясняли появление мира «от природы». Тем не менее, не имея возможности твердо обосновать такую непрочную позицию, они постоянно употребляют слово «теос» — Бог, как создателя мира, в своих сочинениях. То есть Бог присутствует даже там, где его пытаются отрицать. Положительным моментом в трудах древних теологов было то, что они полностью отрицали языческие ритуалы, как безумства и нечестивые обряды. А Бога они отождествляли с небом, словом, мыслью, с природой в целом.
Большой вклад в теологию внес Платон, философ, который считается актуальным даже в наше время. Он обратил внимание, что языческие божества в греческих мифах совершенно не являются таковыми с точки зрения добродетели. Они злы, эгоистичны, развратны, жестоки. А Бог должен нести благодать, мир, добродетель. В противном случае «это» совершенно не является божеством.
Христиане, которые начали заниматься теологией, использовали творения Платона и других древних философов для обоснования своих попыток познания Бога. Ценность попыток этих философов, которые они предпринимали для того, чтобы увидеть Создателя через его творения несомненно представляет ценность, является отправной точкой для развития христианского богословия.
Раннее христианство
Ранние христиане не имели возможности заниматься теологией, так как у них не было базы для познания Бога через молитву, они только нарабатывали ее для следующих поколений христиан, когда на Вселенских Соборах был принят главный догмат христианства.
Эпоха Вселенских соборов
Святители Василий Великий, Григорий Богослов и множество других раннехристианских богословов, которые создали самое логичное, непротиворечивое и точное изложение христианских догматов в виде Символа Веры, также пользовались трудами древних философов. Они связали свой практический, молитвенный опыт с логическими приемами и риторикой, выработанной в трудах Платона и его учеников. Но они четко разграничили подчиненность разума вере, как средство непротиворечивого изложения духовного опыта. Разум не является средством, собственно, богопознания. Без веры его нет.
Почему теология — наука?
Богословие современного мира имеет знание о Боге и знание Бога.
- Знание о Боге люди получают через общение с другими людьми, чтение литературы и прочие способы получения знаний.
- Знание Бога приходит к людям через молитвенное общение с Ним.
Теология представляет собой первое, основанное на втором. Иначе все знания о Боге были бы простым теоретизированием, ни на чем не основанном. Но и знание Бога искажалось без изучения основ христианства, исторических материалов и сверхъестественных явлений, которые служат яркими, показательными доказательствами Его присутствия в мире. Таким образом, можно объяснить появление ересей, в которых люди имели твердую веру в Бога, но не понимали логики развития христианства, не видели глубокого основания веры, которое скрыто в глубине веков. Именно этим и занимается теология – показать, что познание Бога основывается на опыте, но само таким опытом не является и заменить собой его не может.
Теология призвана примирить тех, кто считает ценностью только духовный опыт, а теологию считают подменой опыта, с теми, кто не имеет духовного опыта, а богословие считают подменой знания, представляющей опасность для знания. Обе эти группы считают теологию ненужной, но при этом пытаются доказать необходимость знаний, опыта и их объединения.
Тем временем, богословие объясняет опыт общения с Богом, применяя для этого те же приемы и средства, что и иные направления науки и культуры: слова, поэзию, музыку, научные трактаты, философские приемы. Именно поэтому по общности приемов теология является наукой. Конечно, она относится к области гуманитарных наук, потому что главный объект изучения – восприятие Бога людьми.
Чем отличается от религиоведения и философии?
Теология отличается от религиоведения не так очевидно, как, например, литература от химии. Это и неудивительно, ведь основатели религиоведения были теологами, священниками и христианами.
Различия между этими науками следующие:
- Религиоведение изучает все религии, в то время как теология – только одну. Это может быть христианство или ислам, но одна религия, без упоминания о прочих.
- Религиовед основывается на имеющихся у человечества знаниях, накопленных ранее опытом поколений, которые могут быть и ложными, не доказанными. Теолог основывается в своей работе только на истинах веры, закрепленных в документах и проверенных духовным опытом.
- Религиоведение уделяет внимание связям религии с обществом, социальными институтами, государством. Теология в этой части нейтральна.
Отличия от философии были частично указаны выше, в исторической части, но подытожить их можно так: теология использует философские подходы, чтобы объяснить Бога в его Сущности, Ипостаси и Триединстве. Но при этом главенствует в этом объяснении молитва, аскеза и духовное совершенствование, а не рационализм.
Методы теологии
Каждая эпоха давала возможность теологии применять новые методы познания. Расцвет теологии пришелся на 4 век, года опыт познания Бога был уже накоплен в такой степени, что возникла возможность его квалифицировать по категориям. Именно таким методом пользовались древние философы, начиная Аристотелем и продолжая Платоном. Отсюда метод называется неоплатонизм.
Схоластика, как процесс разделения категорий от того, что является их производными, то есть общее и частное применительно к Богу, также использовалась как метод, особенно в 6 веке.
Кроме этого, можно назвать несколько методов для информации, не вдаваясь в их суть, так как это очень широкая тема:
- Критический анализ;
- Феноменология;
- Аналитическая философия;
- Структурализм;
- Постструктурализм.
Богословие несомненно относится к гуманитарным наукам, поэтому использует все общие методы познания, используемые гуманитариями.
Основное отличие теологии от других наук в том, что она является Словом о Боге, поэтому без Бога существовать не может. Все остальные науки могут отстраниться от Бога и существовать сами по себе, превращаясь в совершенно безосновательные и замкнутые структуры. Их развитие в этом случае конечно. Теология бесконечна в познании Бога.
Главной претензией к богословию является то, что она является наукой о Боге, а в Бога многие не верят, поэтому назвать наукой то, что изучает субъективный опыт, нельзя. Но эти аргументы сразу рушатся, если вспомнить, что античная философия основывалась на отношениях человека и множества богов, что совершенно исключает ее из ряда наук.
Теология в России и мире
В России после многих лет гонений на православие и активного богоборчества советского времени, богословие было полностью исключено из образовательного и научного пространства. Первая диссертация по богословию была защищена только в 2017 году. Хотя современные реалии требуют все более широкого распространения этой науки, ее развитие идет снизу, от простых верующих, которые задают религиозные вопросы, а Церковь обязана дать на них ответы. Без развития теологии это — невозможно.
На Западе такого периода уничтожения не было, теология развивалась, хотя сатанинская направленность общества постепенно вытесняет эту науку на задворки.
России, чтобы вернуть себе позиции форпоста в развитии познания Бога и получения знаний о Боге, нужно перестать смотреть в прошлое, переориентироваться на будущее и стряхнуть прах советского и перестроечного прошлого со своих ног. Тогда движение вперед будет легким и душевнополезным.
Место и роль теологии в православии
Богословие несет Истину, свидетельство о Боге. Мир, особенно западный, все меньше хочет слышать эту правду. Именно по этой причине слова апостола Павла, обращенные к апостолу Тимофею, сегодня как никогда уникальны и говорят все, что нужно знать для понимания современности:
«Заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4:1-4)
Как чудно то, что тысячи лет назад Святой апостол Павел смотрел сквозь время, предсказав то, что происходит сегодня! Это ли не сила Духа Святого и доказательство Божественного Присутствия!
Видео
(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Загрузка...
