Новый Завет – это собрание из 27 книг, являющееся одной из двух, наряду с Ветхим Заветом, частей Библии. Слово «завет» в Библии имеет значение постановления, закона или союза между двумя сторонами. Отсюда происходит второе значение — договор между Богом и людьми, заключенный через Господа Иисуса Христа.
История
Завет, который заключен с Богом, конечно, отличается от любого другого договора или установления. Он диктует уклад жизни, ее порядок, который был дан Господом, как любящим родителем, своим детям. Главная цель Бога состоит в том, чтобы все люди, которые в результате первородного греха отошли от Него, вернулись обратно, в Царствие Небесное. Вечная жизнь и вечное блаженство, вот чего Бог желает для своих чад. И для того, чтобы их получить, требуется только одно – во всем следовать требованиям Завета.
Так как древние люди не оправдали ожиданий Всевышнего и не смогли выполнить Ветхозаветные заповеди, то Бог послал на Землю своего сына, который был готов показать людям, что такое – соблюдать Божьи Заповеди, быть смиренным, любящим и готовым на любые жертвы ради ближнего.
Но Богочеловек не просто так принял страшную смерть ради грешных людей. Иисус Христос принес Новый Завет, который был логичен, прост и понятен любому верующему. От себя Он положил на чашу весов — жизнь, а от человечества требовалось исполнение заповедей Нового Завета. Принимая Крестную Жертву, христиане становятся одной из сторон «договора». Разумеется, главное в Завете не материальная сторона, а духовная, так как спасти человеку нужно свою бессмертную душу.
Новый Завет ожидался израильтянами долгие века. О нем знал каждый, кто владел знаниями и, прежде всего, книжники и фарисеи. Пророк Иеремия, которому было открыто общение с Богом, передает его слова:
«Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет…» (Иер. 31:31).
При этом иудеи, которые ждали Мессию с новозаветным посланием, считали, что Он спасет их из-под гнета римлян, даст им государственность, силу и свободу. Почему-то о спасении своих душ они не думали, хотя пророк Иеремия говорит именно об этом:
«… Вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом…» (Иер.31:32).
Речь идет об изменении сердца, внутренностей, то есть, души, а не о внешних условиях спасения еврейского народа и всего остального человечества.
Кроме Иеремии, о Новом завете пророчествовал также Исайя, который говорит о «вечном завете», с теми, кто готов следовать Господу, менять свое сердце (Ис.55:3).
То есть древние пророки, которых почитали евреи, говорили о душевном спасении, а не о телесном.
Но в том и состояла проблема избранного народа, что он погряз в приземленности, грехах и был ослеплен гордыней. Спасителя они желали видеть сильным, разгоняющим и уничтожающим врагов, дающим все, что желают израильтяне. Великих деяний, а не смерти на Кресте ожидали от Бога, спустившегося на Землю.
Именно поэтому евреи и не приняли Новый Завет, не стали христианами, оставаясь во тьме своих ветхозаветных убеждений и не желая повернуться к Вечному Свету, который и есть Господь Наш Иисус Христос.
Новый Завет, как книга, был написан апостолами, то есть учениками Христа. Сначала письменные тексты были разрозненными, они служили ответами на многочисленные вопросы последователей Спасителя Иисуса Христа, которые называли себя христианами. Но уже через два десятилетия после Воскресения Христова, к 60-м годам I века, появились книги о его Рождестве, земной жизни, жертве и Воскресении. Но главное – об учении, которое принес Господь людям. Эти книги стали называть Евангелия, то есть, «благие вести». А после того, как все эти книги объединились, их стали называть Новый Завет.
О чем говорится в Новом Завете?
Все записанные тексты стали называть Писания, что означает — истина, изложенная письменно. Кратко изложить содержание Священного Писания можно в следующих пунктах:
- Родословная Спасителя, которая подробно излагается с целью доказать Его происхождение именно от той ветви, которая была предсказана пророками, как единственно возможная для рождения Мессии. Это ветвь Царя Давида.
- Рассказ о Рождестве Христовом, Его Пресвятой Матери, которая также владела знаниями о предсказанном пророками рождении Господа.
- Подробные сведения о проповеди, которую начал совершать Иисус Христос, как только достиг возраста 30 лет. До этого считалось недопустимым мужчине выступать в храме по иудейским обычаям.
- О Заповедях Нового Завета, изложенных евангелистами, которые являлись учениками и очевидцами всех событий.
- Описание важнейших для последующих поколений, последних днях и жертвенной смерти на кресте, сопутствующих ей знамениях, и завершении земной жизни Спасителя.
- Описывается Воскресение Христово, а по истечении 50 дней – Его Вознесение.
- Рассказывается о том, как ученики Христа стали проповедниками и как понесли свет христианства по всему миру, рассказывая об учении и давая советы о том, как исполнять новозаветные заповеди.
- Пророчество о том, какое будущее ожидает человечество, которое открылось св. Иоанну Богослову.
Содержание Нового Завета очень насыщено, в нем открываются не только религиозные, но и исторические глубины. Апостолы Христовы, его верные соратники, ученики и последователи, описываются на страницах всех 27 книг, как носители Святого Духа, служащие примером верности и бесконечной любви к Богу.
Кроме святых апостолов, имена которых постоянно звучат в Евангелии, книги называют нам имена других персонажей, которые непрестанно упоминаются в молитвах, богослужениях и песнопениях:
- Друг Господа, которого Он воскресил на 4 день от смерти – Лазарь;
- Праведные Иосиф и Никодим, которые были тайными учениками Христа и сохранили Его тело;
- Мария Магдалина, Саломия, другая Мария, Иоанна и много других женщин, о которых идет речь в Библии;
- Разбойник, мытарь, кровоточивая – их имен не называют, но роль их для примера покаяния и обращения к вере очень велика.
Книги Нового Завета
Объем Нового завета очень большой, в него входят 27 священных книг.
- Четыре Евангелия, которые были написаны в разное время евангелистами Матфеем, Лукой, Марком и Иоанном. В них изложены события, предшествовавшие Рождению Спасителя и произошедшие в период Его земной жизни.
- Книга «Деяния святых апостолов», в которой изложены события, происходящие после смерти Иисуса Христа.
- Семь книг соборных посланий, в которых апостолы Петр, Иоанн, Иуда и Иаков наставляют христиан в учении Христовом.
- Четырнадцать посланий апостола Павла к христианам разных стран.
- Книга «Апокалипсис» или откровение Иоанна Богослова, в которой излагается период истории перед вторым пришествием на Землю Иисуса Христа.
Каждая часть Нового Завета выполняет определенную задачу для того, чтобы человек, приступивший к его изучению, мог, не обладая специальными знаниями, твердо понять новозаветные заповеди и укрепиться в христианской вере.
Канонизация Нового Завета
В первые годы после Вознесения Иисуса Христа, потребность людей в знаниях о Нем, в текстах христианского учения, была очень велика. Рассказы очевидцев о тех чудесах, которые непрестанно происходили после Рождества Христова, требовали систематизации и обобщения. Эти рассказы записывались очень многими, но многими и искажались. Иногда записи приписывались апостолам, но не принадлежали им, иногда происходило наоборот – апостольские тексты не принимались за правдивые. Предания, которые удерживались отдельными христианскими общинами, давали возможность определить авторство книг, после сверки текстов. И, если послания были подписаны, то Евангелия — оставались анонимными.
Поэтому Церковь на протяжении нескольких веков вела большую работу по признанию подлинности текстов Нового Завета. Определиться с книгами, которые, несомненно, признаются, удалось только к 4 веку. Ими стали:
- писания Апостолов, содержащие подписи;
- книги, которые без искажений излагали христианское учение.
Но не все послания святого апостола Павла были включены в завет западными христианами, так как считалось, что их авторство спорно. До 7 века «Откровение» или «Апокалипсис» Иоанна Богослова из-за его мистического, сложного изложения, также считалось неканоническим.
Наконец на Вселенском Соборе 364 века была утверждена канонизация 26 книг, которые и сейчас входят в Новый Завет. Все, кроме «Откровения». И только через 230 лет, на Трулльском вселенском Соборе, «Откровение» было канонизировано и вошло в Новый Завет.
«Апокалипсис», в отличие от других книг, которые составляют основу богослужений, по Уставу читается только Великим Постом после всенощного бдения. Но на практике и этот пункт Устава почти нигде не соблюдается. Слишком сложна для понимания и неоднозначна в толковании эта книга для неискушенных христиан. Ее чтение возможно только с пояснением и на основе солидного багажа богословских знаний.
Кроме канонизированных 27 книг, есть писания о Христе, которые не признаются Церковью, как подлинные. Они называются апокрифы.
Особенность апокрифов в том, что они:
- имеют в содержании отклонения от учения Иисуса Христа либо еретические измышления;
- не относятся ко временам Христа, апостольским временам, но при этом приписываются авторству апостолов.
Апокрифы первого рода не признаются подлинными ни в каком случае. Апокрифы второго рода признаются, как предания. Они содержат, например, сведения о жизни Богородицы. К таким апокрифам можно отнести «Протоевангелие Иакова», написанное около 4 века. Именно по нему празднуются все события церковного календаря, посвященные Пресвятой Богородице.
Авторство
Как уже сказано, все Евангелия не были подписаны. Их авторство установлено в начале второго века.
Апостолы Матфей и Иоанн принадлежали к числу 12, которые были самыми ближайшими друзьями и учениками Иисуса Христа. Марк и Лука также были рядом с Господом в дни Его земной жизни, но входили только в число 70 учеников. Для первых христиан они были «благовестниками», то есть людьми, которые несли весть о возможности спасения и вечной жизни. Отсюда и название «евангелисты». Они были миссионерами, как и 12 апостолов. Евангелисты свой литературный труд сочетали с проповедническими трудами.
Гораздо проще было определить авторство Посланий, которые в самом начале заявлялись, как письма, либо речи от определенного лица – святых апостолов Петра, Павла, Иакова, Иоанна, Иуды. Их аудитория не ограничивалась галатами, коринфянами или римлянами – послания распространились по всему миру, служа духовной пищей христиан на два тысячелетия и до наших дней.
На каком языке написан Новый Завет?
Дошедшие до исследователей рукописи писаний Нового Завета написаны на греческом языке. Именно на нем говорила большая часть христиан. Только Евангелие от Матфея было изначально создано на арамейском, который был распространен на Ближнем Востоке. Но изучение началось с перевода, который также написан на греческом.
Послание святого апостола Павла к евреям, было написано на еврейском языке, но затем евангелист Лука перевел его на греческий.
На русский язык Святое Евангелие было переведено только в начале 19 века. Считается, что делать этот перевод начали при Петре I, когда Библию переводил пастор Эрнст Глюк. Но этот перевод не сохранился.
В начале 1816 года император Александр I внес в Святейший Синод предложение о переводе. Работа быстро была организована и в 1819 году русским текстом было издано Евангелие, а в 1821 году – полный текст канонического Нового Завета. С тех пор русское общество получило возможность читать священные тексты на родном языке.
Чтение Святого Евангелия – самый доступный способ для верующих получить свет и духовную пищу от Господа. Православные святые советовали ежедневно прочитывать главу Евангелия и 1-2 главы Апостолов. Современные гаджеты предоставляют широкие возможности для поучений в Новом Завете, как в электронном виде, так и в аудиоформате, в видеоверсии.
Так, каждый день по одной ступеньке можно преодолеть трудный путь к Царствию Небесному.
(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Загрузка...
