Христианская семья – это естественный и священный союз двух любящих, свободных и верующих людей. Только из любви может возникнуть настоящая семья, которая принесет человеку счастье. Только те родители, которые любят друг друга, научат своих детей любви. В спаянной взаимными чувствами, смирением и прощением семье, все ее члены будут душевно здоровы, станут обладать уравновешенным характером, творчески развиты и удивительно предприимчивы.
Не только права, но и обязанности
В христианской семье устройство отношений между супругами основывается, прежде всего, на духовной близости. Но, при этом, оно очень подробно регламентировано евангельским и святоотеческим учением о правах и обязанностях супругов. И исполнение этих обязанностей в соответствии с учением Церкви – большой труд.
Семейный труд состоит не только в том, чтобы приготовить поесть, постирать, прибить полку и переставить шкаф. Главный труд – подвиг любви. Эгоистические проявления, раздражительность, индивидуальные привычки – это все придется изживать обоим супругам, чтобы семья стала по-настоящему христианской. Взаимное прощение, постоянная «исповедь» друг другу своих греховных мыслей, недовольства, чтобы они не мешали отношениям – это не так легко на деле, как на словах.
Взаимные права и обязанности супругов по Новому Завету
Апостол Петр в 1 послании совершенно четко и разумно объясняет взаимоотношения женщины и мужчины в браке:
Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
Апостол Петр самым главным основанием счастливого брака указывает совместную молитву. Именно она способна спаять даже те отношения, которые сначала не устанавливаются так, как должно быть. Мужчины сначала не понимают своей роли в семье, могут быть даже инфантильны, а жены не находят слов, которыми нужно объяснить им роль добытчика. Ведь недаром об этой роли мужчины в 1 послании к Тимофею говорит апостол Павел:
Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного. (1-е послание Тимофею 5:8)
Значит, заботы о домашних должны быть на первом месте, а не карьера, слава, успех. Так говорили апостолы, а ведь Господь сказал, что их устами будет говорить Дух Святой!
При этом все заботы друг о друге должны быть взаимными. Это касается всех сфер супружеской жизни, в том числе, интимной. В своем послании к коринфянам апостол Павел увещевает:
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.
Вопросы о сохранении супружества так часто задавали ученики и слушатели апостолу Павлу, что он возвращался к ним снова и снова. В послании к ефесянам пишет:
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Здесь он приводит уже конкретную модель, образец, на который все православные семьи должны равняться при устроении отношений. Семья – малая Церковь, где муж, как Христос, а жена – как все, кто в него верует.
Такие высокие отношения, такая невероятная планка, установленная апостолом Павлом, конечно, накладывает невероятную ответственность на членов малой Церкви. Жертвенность во имя чистоты семейных отношений налагается, прежде всего, на мужа. Апостол предостерегает его от всякого греха, чтобы не запятнать этим свою избранницу.
Взаимная верность
Современный мир полон искушений. Супружеская верность и сохранение чистоты брака стали чем-то архаичным в представлениях той части общества, которая имеет возможность влиять на умы и сознание людей. Особенно этой обработке подвергается молодежь через распущенность звезд шоу-бизнеса, блогеров, политиков, представителей большого бизнеса. Немногие из них сохраняют христианские отношения в семьях. Постоянные разводы, скандалы и смена партнеров, блуд и прелюбодеяние возводятся ими в норму.
Но православная семья должна быть островом чистоты в этом море грязи. И о важности супружеских отношений для сохранения брака говорит снова и снова апостол Павел в послании к коринфянам:
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
Блуд и прелюбодеяние – не для христиан. Даже мысли об этом не допускает сам Господь, говоря нам:
Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Евангелие по Матфею (Мф.5:27-28)
Слова Самого Иисуса Христа нельзя пропускать мимо внимания, они должны огнем гореть в каждом сердце.
Заключение
Любовь супругов, их семейный очаг, должны быть тайной для всех, даже для их родителей. Плотские отношения возносятся на высоту небожителей, напоминая о том, что Ева была создана из ребра Адама. Плоть от плоти – вот насколько должны быть близкими супруги друг другу по словам апостола Павла:
Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Не следует понимать слова о том, что жена должна бояться своего мужа в современном смысле этого слова. Это не о животном страхе дрожащей собачонки перед палкой, не об низменном ужасе говорит Павел. Он имеет в виду Страх Господень, который можно назвать словом «благоговение» — боязнь огорчить, быть недостойным.
Ведь коли, семья – малая Церковь, то и отношения в ней должны быть наполнены евангельской любовью.
(17 оценок, среднее: 4,18 из 5)
Загрузка...
«…славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного…» звучит цинично. Особенно это касается неправославных течений христианства.