Внимательные люди замечают на маковках российских православных храмов восьмиконечный крест, нижняя перекладина которого расположена под углом. Проще говоря, она не прямая, а косая. Имеет ли это какое-то значение для прихожан, почему именно так расположена перекладина? Об этом стоит поговорить.
Восьмиконечный русский крест
Тот крест, о котором идет речь, появился в 6 веке в Византии, откуда православие и проникло на Русь. Здесь это изображение креста, полученное с византийских фресок и икон, закрепилось. И постепенно такой крест стал называться русский православный крест. В наше время он является отличительным символом, именно, русского православного христианства.
Во времена никонианской ереси патриарх Никон решил изжить восьмиконечный крест, оставив шестиконечный. Но когда смута была изжита, такой шестиконечный крест, конечно, был убран из обихода, оставшись лишь в редких храмах, как элемент декора. Некоторые геральдические символы, ведущие свою истории со времен никонианства, также имеют в своем составе шестиконечный крест.
Косая нижняя перекладина
Этот символ имеет важное религиозное значение. Как известно, Иисус Христос был распят на кресте. Для этого послужила большая перекладина, на которой его руки были приколочены гвоздями. Над головой Христа была прикреплена табличка с надписью «Иисус Назарянин – Царь Иудейский». Эту табличку символизирует маленькая верхняя перекладина.
А вот нижнее двуконечие восьмиконечного креста символизирует опору для ног распятого Иисуса. Никто не знает, была ли она на самом деле, этого нигде не написано. Но символ – существует.
Евангелие описывает распятие Спасителя таким образом, что слева и справа от него были распяты два разбойника. Один из них, тот что был справа, просил Иисуса помянуть его в Царствии Небесном, когда он вознесется туда. И та сторона перекладины показывает путь к небу. Второй разбойник, что был слева, даже на кресте поносил Иисуса и оскорблял его. И его конец перекладины показывает ему путь в ад.
Таким образом, в косой перекладине восьмиконечного креста заключена целая евангельская глава, содержащая глубочайший, важнейший для знающего человека нравственно-религиозный смысл. Она играет роль весов, на которых взвешивается вера каждого человека. Коли вера истинна, она поднимает весы вверх, указывая на небо. А если это безверие, то оно тянет весы вниз, открывая путь в преисподнюю.
Изучая историю православия, его символы и святыни, каждый раз можно задумываться над своей жизнью, сверяя ее с евангельскими заповедями. И, порой, ужасаться своему непотребству, грязи, накопившейся в душе. Поспешим к Церкви, лишь она способна отмыть самые страшные, казалось бы, не выводимые пятна на сердце, и помочь обрести покой.
(63 оценок, среднее: 4,35 из 5)
Загрузка...
Читал ранее, что к нижней перекладине были прикованы (или пригвоздены) разбойники. С одной стороны смиренно переносил свою долю, а другой — с противоположной стороны, которая в низ наклонена — истерики закатывал.
Верхняя сторона указывает на север, нижняя на юг. Верхняя — путь к небу, нижняя путь в ад (грешникам).
Я не считаю себя верующим человеком. И вот взвешивание на весах применяли в Древнем Египте. А вот православный человек жил либо грешником, либо праведным человеком, потому что у него была библия, которая говорила как ему жить. По этой причине данная статья вводит в заблуждение верующих людей, у которых нет опыта. В любом деле опыт решает многое. Одно дело, когда у язычников есть место для сомнений и толкований одного и того же греха, другое дело когда у монотеистов есть чётко описанный грех, который трактуется однозначно. Вот поэтому я и сомневаюсь в объяснении в данной статье. И вопрос как считать концы креста. Считать ли основание за конец креста или нет?
Далее, если брать в рассмотрение католиков, то они верят только в Иисуса Христа, у нас в России верят в триединого бога. И везде есть различия, которые заставляют задуматься. Но никто никогда не описал самую главную часть веры.
В чем её измерять? Как? И как воздавать по заслугам?
А как служащие бога это делают за него? Они же то же люди.
Я где-то слышал что это копьё, которым пронзили Христа (Римский Легионер наверно)
Равносторонний крест часто ставился на куполах церквей в период до раскола русской церкви. Раскольники стали всячески хулить четырехконечный крест. Чтобы снять напряженность, Иван Грозный повелел ставить на православных храмах восьмиконечные кресты. Когда страсти поутихли, стали устанавливать и те, и другие. Православная церковь принимает любую форму креста. Точку в этом вопросе еще в девятом веке поставил известный теолог — византийский монах Федор Студит. Он писал, что для христиан любое изображение креста является приемлемым. Главное — крестообразная форма, а остальные детали допустимы различные. Студит воспевал крест как главный образ для христианина
Святитель Дмитрий Ростовский, ставя точку в споре, отмечает, что Иисус Христос на Голгофу нес четырехконечный крест. Титлу с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский», которую отображает верхняя перекладина креста, и опору для ног (стояло), изображаемую наклонной перекладиной, прикрепили только на горе перед казнью. Потому спор о правильности формы креста беспочвенен.
Если Иисус изображен на кресте, значит верхняя (INЦИ) и нижняя (стояло) перекладины тоже должны быть отображены. Если Иисуса на кресте нет, то крест является просто символом веры и не должен иметь этих элементов. Дело не в философии, а в достоверном подходе. Дьявол всегда в деталях.
Что означают «кулаки» на концах перекладен — в отличие от классического креста?