Власяница – это длинная прямая рубашка из необработанной шерсти или волос козы, являющаяся нательной частью монашеского облачения. Ношение власяницы было очень некомфортным, раздражало и травмировало кожу, особенно во время работы или активного движения.
История появления власяницы
Впервые упоминание о власянице можно найти в Ветхом Завете. Но в те времена власяница – это просто грубая ткань, напоминающая мешковину, которая использовалась для того, чтобы заворачивать и хранить в ней продукты, сушить зерно, заготавливать корма. Она называлась вретище. Из вретища делали чехлы для мехов и хранения воды во времена странствия евреев на протяжении 40 лет по пустыне в поисках Земли Обетованной.
О том, чтобы шить из вретища одежду, тогда и речи не шло, ведь такая ткань царапала тело, вызывая острую боль и страдания.
Но, когда возникло монашество, власяница стала одним из способов отречься от мирских дум и забот, путем причинения себе страданий, в знак признания собственной греховности и ничтожности. Власяница надевалась под монашескую рясу, перепоясывалась грубым поясом и со временем приводила к появлению на теле незаживающих ран и кровоточащих язв. Ее надевали в знак скорби и для смирения своего тела, самые стойкие в своих убеждениях люди.
В Книге Царств Ветхого Завета упоминается о таком случае:
«Ахав [умилился пред Господом, ходил и плакал,] разодрал одежды свои, и возложил на тело свое вретище, и постился, и спал во вретище…» (3 Цар 21:27).
В подражание пророкам, в поздние века власяницу стали использовать как знак траура, покаяния, признания перед Богом своей греховности. Пророк Иеремия говорит:
«Посему препояшьтесь вретищем, плачьте и рыдайте, ибо ярость гнева Господня не отвратится от нас» (Иер.4:8)
По покрою власяница похожа на мешок с отверстиями для головы и рук. Тот, кто надевал на себя вретище, показывал своим соплеменникам, что заслужил своим образом жизни тяжелого наказания, множества скорбей и одновременно пришел к покаянию и желанию искупить вину перед Богом и людьми. Таким образом, это одеяние можно назвать символом печали и желания отказаться от земного благополучия, уйти в мучительные страдания и самоистязание.
Новый Завет показывает власяницу, как единственную одежду, которая была на Иоанне Крестителе. Его почитали за великого пророка даже книжники и фарисеи, уважая аскетический образ жизни и молитвенный подвиг. В Евангелии от Матфея описывается внешний вид Предтечи:
«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (Мф.3:4)
Своим подвигом Иоанн Креститель служил упреком соплеменникам, любившим комфорт и роскошь. Особенно это касалось священства.
С распространением христианства власяница стала обычной частью монашеского облачения. Её носили иноки, которые спасались в пустынных местах от преследований и гонений на христиан.
Западные христиане со временем отказались от ношения грубой одежды. Только отдельные аскеты самостоятельно выбирали для себя путь умерщвления тела для очищения души. На Востоке монахи продолжали носить вретище, ставшее обязательной частью их одеяния. Но оно было уже не столь грубым и травмирующим кожу.
На Руси многие монахи считали для себя обязательным носить власяницу. Это не афишировалось, считалось личным подвигом. На такой подвиг решались не только монахи, но и царственные особы, пытавшиеся искупить тем самым совершенные грехи. Представители высших слоев общества, например, боярыня Морозова, преподобный Феодосий Печерский, царь Иоанн Грозный, носили власяницу постоянно.
Иоанн Васильевич сделал ее ношение обязательным и для своего элитного подразделения силовиков – опричников. Это монашеское братство боролось с врагами власти и государства, изменниками и личными соперниками царя. Вретище помогало им не забывать о том, что их долг – сохранить православную Русь в полноте и чистоте.
Символическое значение
Грубая материя власяницы напоминала о бренности всего земного, вреде излишеств, необходимости терпеть земные тяготы. Это все приводило монашествующих в состояние аскетического экстаза, когда молитва была особенно пронзительной и глубокой.
Самонаказание ношением власяницы накладывалось теми, кто совершил большой грех, но пришел к покаянию и желанию искупить его.
Власяница Ивана Грозного
В Государственном историческом музее в Москве можно увидеть настоящую власяницу, которую надевал на себя царь Иоанн IV Грозный в дни Великого Поста. Его глубокая религиозность, желание сохранить чистоту истинного православия вызывали неприятие у врагов Русского государства. Именно этим вызвана не самая положительная историческая характеристика первого венчанного российского царя.
Власяница, находящаяся в музее, показывает, насколько твердо царь готов был стоять на своих принципах. Грубых холст с вплетенными конскими волосками вызывал крайнее раздражение, ношение такого одеяния было самым настоящим испытанием для верующего.
Тем не менее, с вретищем на теле, царь нес обязанности в церкви, пел на клиросе, звонил в колокола, молился на богослужениях, показывая пример благочестия.
Власяница в наше время
Конечно, назвать традицию ношения грубой травмирующей власяницы правильной или неправильной невозможно. Прежде всего нужно учитывать условия жизни древних монахов и состояние общества в то время. Сложно сказать, сколько из них погибали от инфекций, истощения и потери крови при ношении этого одеяния. Именно это делает в современном обществе ношение грубого вретища неприемлемым.
Монахи 21 века носят власяницу, которая только своим названием напоминает о тех страданиях, которые претерпевали их предшественники. Современная власяница шьется из льна или хлопка, являясь нательным слоем монашеского облачения. Ее покрой предусматривает наглухо закрытый вырез на груди, количество пуговиц или петель шнуровки которого может равняться количеству данных монахом обетов Господу.
Ощутимых физических страданий власяница не причиняет, но напоминает о том, что терпение скорбей, смиренное отношение к жизненным сложностям, является путем к добродетели и вечной жизни.
(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Загрузка...
