Почаевская лавра

Свято-Успенская Почаевская Лавра находится на Украине, в Тернопольской области, городе Почаеве. Она представляет собой крупнейшую православную храмовую агломерацию и монастырь на Западе Украины и является второй на Украине после Киево-Печерской лавры.

История

Основание

Предание гласит о том, что Лавра была основана бежавшими от нашествия татар, Печерскими монахами. Волынская область тогда находилась под управлением Данило Романовича, который был князем в Галицком княжестве. Иноки, которые нашли себе убежище в пещерах Почаевской горы, постепенно прижились в этих местах.

Согласно другому преданию, монастырь был основан раньше, еще до татарского нашествия, греческим монахом с Афона Мефодием Почаевским. Это был 1228 год. После того, как молва дошла до Киева, что основан монастырь, киевские чернецы пришли оттуда и присоединились к Мефодию и его насельникам. Так, постепенно, монастырь разрастался и укреплялся. В летописях Почаевская лавра впервые упомянута в 1527 году.

Эпоха Иова Почаевского

В конце 16 века Польша провозглашает унию, но Почаевская лавра категорически выступила против иезуитства и католизации православных верующих. С Божьей помощью лавра стала духовным центром.

После того как иноки Почаевского монастыря прославились среди местного населения молитвенностью и праведностью, от богатых людей стали поступать пожертвования. В 1597 году местная помещица передала в дар чудотворный образ Божьей Матери, который прославился чудом возвращения зрения. Кроме иконы, монастырь получил от Анны Гойской, так звали помещицу, щедрый подарок в виде земельных угодий и имений. Так лавра обрела новый импульс для развития.

Через 50 лет после того, как монастырь получил угодья, в 1649 году, был построен новый каменный храм. Его строительство спонсировали Федор и Ева Домашевские. Начался рассвет монастыря после того, как его возглавил игумен Иов Почаевский (Иоанн Железа). Он построил деревянную ограду вокруг обители, ввел общежитие, при нем были построены семь каменных храмов. Для распространения православной литературы и защиты православия, настоятель создал типографию для печатания духовной литературы.

В 1675 году турецко-татарское войско подошло к лавре. На тот момент она была защищена только деревянным частоколом. Войско требовало сдать монастырь. Но местные жители, которые с приближением врага укрылись за стенами монастыря, монахи, все как один встали на защиту своей родной обители.

Во время решающего сражения, на третий день осады, когда в храме читался акафист перед Почаевской иконой Божьей Матери, над монастырем вдруг появилась Богородица в огненном сиянии. Ее окружали ангелы и образ Иова Почаевского. Татары начали стрелять в видение из луков, но стрелы возвращались назад и убивали тех, кто ими стрелял. Разворачиваясь, татары бросились бежать, топча своих соплеменников из задних рядов. Ликующие защитники монастыря, вдохновленные Небесным заступничеством, устремились за ними. Многих татар взяли в плен. Они несколько лет жили при монастыре, некоторые приняли христианство и остались в обители до самой своей смерти.

Греко-католический период

В период с 1713 по 1831 год монастырь все же перешел во власть униатов. Командовали в нем монахи-базилиане. Греко-католическая верхушка решила «окатоличить» монастырь и активно занялась строительством своих храмов. Был построен Свято-Успенский храм, монашеские кельи, трапезная.

Террасная композиция храмового ансамбля, которую предложил архитектор Ян Готфрид Готман, сделала вид лавры невероятно величественным и неописуемо красивым. Средства польского авантюриста, развратника, убийцы и одновременно мецената, Николая Потоцкого, которые тот выделил на реконструкцию монастыря, были потрачены с большой пользой. Именно в это время лавра приобрела тот вид, который в целом имеет в современности.

В юрисдикции российского Святейшего синода

В 1831 году после окончания русско-польской войны Почаевский монастырь вернулся в исконное русское владение. Указом императора Николая 1, в обители вновь воцарилось православие. Насильственное насаждение униатства закончилось. Все монахи-василиане покинули обитель.

Через 2 года монастырь получил статус лавры и ему присвоено 4 место в Российской империи среди всех лавр. Над Царскими вратами в соборном храме вновь повесили чудотворную икону Почаевскую икону Божей Матери.

В лавре находились святые нетленные мощи Иова Почаевского, для которых в 1842 году была сооружена рака. Средства на серебряный саркофаг предоставила графиня Анна Орлова-Чесменская. Раку с мощами поместили в Свято-Троицком храме.

Ансамбль монастырских строений в 1869 году дополнила барочная колокольня. Ее строительство велось 8 лет. Высота колокольни 65 метров.

Троицкий собор монастыря был построен в 1912 году архитектором Алексеем Щусевым. Он был спроектирован в древнерусском, псковско-новгородском стиле.

Лавра имела в своем составе иконописную мастерскую, ремесленную школу, гостиницы и больницу для прихожан и богомольцев.

После начала Первой мировой войны Почаевскую лавру спешно эвакуировали в Житомир. Вывозили святыни, церковную утварь, иконы, колокола, оборудование типографии, свечного завода и так далее. Братия была перемещена в Святогорскую пустынь под Харьковом.

В 1915 году австро-венгры, захватившие обитель, устроили в ней кафе, кинотеатр, осквернили древние храмы. В 1916 году русские войска освободили монастырь, монахи вернулись в лавру. Возобновились богослужения, начало восстанавливаться хозяйство.

После революции в России насельники спрятали святыни, а сами жили только своими трудами. В 1919 году большевики вывезли все ценное имущество, а в 1920 году земли монастыря захватила Польша. И до 1939 года монастырь принадлежал Польской Православной Церкви. С огромным трудом удалось избежать ревендикции – передачи храмов католической церкви. Весь Православный мир выступил тогда против передачи, и святыня осталась, как и была с основания, православной.

Во время Второй мировой войны и после неё

В 1939 году, после начала 2 мировой войны, по Пакту Молотова-Риббентропа, СССР забрал себе восточные области Польши. Так Почаев оказался в СССР, а лавра вернулась на Родину. Только в безбожной стране ее участь оказалась незавидной. Все хозяйство монастыря было передано государству, закрыли приходскую школу, приюты. Детей вывезли в детские дома. Монахов из лавры выпроводили, оставив только пожилых и немощных людей.

Священно-архимандритом Почаевской лавры был назначен архиепископ Волынский и Луцкий Николай (Ярушевич). Каноническая связь с Русской Православной Церковью была восстановлена и не прекращалась даже в годы Великой Отечественной Войны.

В годы оккупации СССР немецко-фашистами, Почаевская лавра относилась к Украинской автономной Церкви, при этом сохраняла молитвенную связь с Московской Патриархией. Владыка Алексий служил в лавре, совершал архиерейские хиротонии. Даже пастырские курсы проводились в обители в эти годы.

Конец 1950-х — начало 1960-х годов

В послевоенные годы Почаевская лавра находится на территории современной Украины. Она была оплотом православия на Западе СССР. Именно здесь нашли место для духовных трудов святые преподобный Кукша Одесский и преподобный Амфилохий.

Самые большие гонения монастырь претерпел в 1958-1966 годы. Во время правления Хрущева монастыри планово закрывались и ликвидировались. В 1945 году повысился налог на монастырское имущество. У обители забрали все земли, в гостинице разместили психиатрическую лечебницу, а в архиерейском доме – музей атеизма. Паломники помогали престарелым монахам своими пожертвованиями, но с 1961 года все паломничества были запрещены. Монахов терзали репрессиями, отправляли в психиатрические больницы. Они писали письма во все инстанции, жалуясь на гонения, но, конечно, никто не слышал их. Осталось всего 35 монахов, но Почаевская лавра все же выжила.

Конец 20 — начало 21 века

После распада СССР монастырь, казалось бы, мог вздохнуть свободно. Ему вернули здание музея, возобновились пастырские курсы, открылась духовная семинария. Но власти новой Украины были настроены враждебно. Они насаждали унию, склоняли руководство обители присоединиться к расколу. Тем не менее, митрополит Владимир (Мороз), который с 1996 года является наместником лавры, твердо стоит на канонической позиции и поддерживает связь с Русской Православной Церковью Московского Патриархата.

Лавра продолжала достраиваться, в 2013 году был воздвигнут Преображенский Собор. Он расположен ниже Успенского Собора по склону, но по ахитектурному величию стоит с ним на одном уровне. Ансамбль Почаевской лавры получил достойное развитие.

Современное состояние

В современных условиях Почаевская лавра находится в постоянном молитвенном труде, обращается к паломникам и к местным жителям с просьбой о взаимопомощи и заботе о ближнем.

Монастырь растет по числу братии. Начиная в советские годы после гонений с 35 престарелых монахов, сегодня в обители проживает более 200 монахов. Около 100 из них являются священниками и диаконами.

В Почаевской лавре осуществляется духовная, культурная, просветительская и социальная деятельность. Стали традицией православные выставки и фестивали.

На территории монастыря функционирует Киевская духовная школа. Для детей работает воскресная школа, занятия в которой помогают формированию традиционного христианского мировоззрения и воцерковлению детей и их родителей.

Храмы

На территории Почаевской лавры расположены 9 храмов:

1. Успенский собор;
2. Храм Антония и Феодосия Печерских;
3. Храм Варвары великомученицы;
4. Церковь Иова Почаевского;
5. Церковь Михаила Архангела, при архиерейских покоях;
6. Церковь Николая Чудотворца, надвратная;
7. Церковь Похвалы Пресвятой Богородицы;
8. Храм Рождества Пресвятой Богородицы, кладбищенский;
9. Храм Троицы Живоначальной.

Во всех храмах лавры в центре расположен восьмиконечный крест. Они имеют богатое убранство, поражают величием и глубоким смыслом росписей. Каждый храм имеет свою особенность, присущую только ему.

Успенский храм имеет росписи, представляющие эпизоды монастырской жизни. Его иконостас был передан императором Александром II, поэтому называется Царский. Здесь над вратами находится чудотворная икона Почаевская. Во время литургии ее опускают на уровень человеческого роста, чтобы прихожане могли приложиться к святыне.

Троицкий собор на стенах имеет множество крестов, а на задней стене – картина Страшного суда. Паникадило в этом храме было подарено императором Николаем II.

Святыни

В начале 13 века над Почаевской лаврой было видение Божьей Матери, которая оставила ка каменной скале Почаевской горы отпечаток своей ступни, из которого бьет святой источник. Этот источник находится в церкви Успения Богородицы. Вода стекает по стенам скалы и собирается для паломников. Над источником устроен ковчег, где паломники могут видеть святыню. Рядом положен шелковый плат с изображением стопы, к которому паломники, не способные низко наклониться, могут приложиться. Плат обладает целебными свойствами, как и вода источника.

Чудотворная икона Почаевской Божьей Матери пребывает в лавре, являя чудеса молитвенникам. Она находится в Успенском храме и после литургии доступна для того, чтобы прихожане могли к ней приложиться.

Также святынями лавры являются мощи преподобных Иова Почаевского и Амфилохия Почаевского. Они находятся в Свято-Троицком Соборе обители.

Престольные праздники

Паломники посещают Почаевскую лавру круглогодично, но более всего – на престольные праздники.

1. 5 августа — день Почаевской иконы Божией Матери;
2. 10 сентября — день памяти преподобного Иова;
3. 12 мая — день памяти преподобного Амфилохия.

В дни престольных праздников служатся молебны, святыни постоянно доступны для прихожан.

Как добраться

Адрес: Украина, Тернопольская область, Кременецкий район, город Почаев, ул. Воссоединения, 8

Фото

Видео

(3 оценок, среднее: 5,00 из 5)

Загрузка...